Tour audio

Tour audioЕврейские корни местечка Корма

2 Étapes du circuit

  1. Aperçu de l'audioguide
  2. Aperçu de l'audioguide

    После указа о «еврейской оседлости» российской императрицы Екатерины II в 1791 году евреи массово расселились по белорусским селам и местечкам. К концу 18 века согласно данным ревизской сказки из 1268 жителей Кормы еврейское население составляло 932 человека, а это 73,5%. Правда стоит отметить, что эти цифры давали неточные сведения о населении, поскольку учитывали не фактическое число жителей, а только «приписных» - тех, кто числился в списках для уплаты налога. Большой энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона сообщает, что в то время в местечке уже имелись три еврейских молитвенных школы и ремесленное училище.

    К сожалению, первая всеобщая перепись населения Российской империи, которая проходила в 1897 году не поможет нам узнать точное число жителей Кормы и её национальный состав, т.к. статистическая информация о переписи  в  томе XXIII «Могилевская губерния» не указывает данные о населении волостей Рогачевского уезда по отдельности.

    Но в 1910 году в Могилевскую губернию для исследования приезжает петербургский статист Г.П. Пожаров. Кормянская волость также не остается без внимания. Согласно данным пожаровского справочника, общее население местечка Корма составляло 1682 человека, из них 1464 евреев и 218 христиан, по сословному признаку -  12 дворян, духовенство – 20, 1475 мещан  и 175 крестьян. Пожаров не учитывал детей, подростков и людей преклонного возраста.

    Огромную роль  в экономическом развитии местечка и волости в целом сыграли её основные жители – евреи. Они не только являлись экономическим костяком в торговых делах, но занимали руководящие посты в мещанском и волостном правлении, составляли местную интеллигенцию. В дореволюционном местечке действовала синагога и два молитвенных еврейских дома.

    В ноябре 1917 года в Корме был собран большевистский митинг, на котором были выбраны кандидатуры в волостной совет и упразднена земская управа. От еврейского населения был избран Фрадин. В условиях политического двоевластия и анархии 1918 года Фрадин с наиболее влиятельными евреями Кормы (Финкельштейном, Фишбейном и братьями Лайзеронками) возглавил местный исполком. Многие евреи (Илья Фейгин, Яков Лайзеренок и др.) вступили в местный Красноармейский отряд, который позже влился в ряды новообразованной Красной Армии.

    В годы Советской власти, согласно первой Всесоюзной переписи населения 1926 года еврейское население в белорусских местечках сократилось до 24,8%, но в некоторых из них оно продолжало составлять наибольшую часть, как например, в Корме —  71,4% (1.248 жителей еврейской национальности).

    В начале 1920-х годов евреи местечка Корма создали свою фракцию, которая боролась за политические и экономические права еврейского населения. В период НЭПа была создана ещё одна еврейская фракция, способствующая экономическому развитию местечка. Называлась она «Прогресс» и руководил ею Гельберг. Объединяла она все стороны экономического потенциала местечка – от кустарей-одиночек до артелей. В 1927 году местные партийные органы начали обвинять руководителей фракций в том, что якобы они отошли от задач партии и нарушили принципы социалистического строительства. Фракции были распущены. В 1930-х годах произошел отток населения из Кормы, о чем свидетельствуют данные Всесоюзной переписи населения 1939 года. Еврейское население Корме составила  40,3%, что разительно отличается от данных переписи 1926 года.  Тем не менее, в Гомельской области  Корма все ещё оставалась лидером по численному составу еврейского населения, тогда как например в Речице евреев насчитывалось 24,3%, а в Жлобине и Чечерске по 20%.

    Окончательно подрубила еврейские корни Кормы Великая Отечественная война. После оккупации Кормянского района в августе 1941 года, немецко-фашисткими захватчиками в Корме было создано два гетто, где находилось около 700 евреев, включая женщин и детей. Все они были расстреляны в ноябре 1941 года. После таких потерь, еврейская диаспора Кормы так и не смогла восполнить свои потери и восстановиться не только до дореволюционного уровня, но и до довоенного периода.

  3. 1 Дом братьев Кроков
  4. 2 Дом еврейского торговца
  5. 3 Дореволюционное еврейское кладбище
  6. 4 Памятник жителям-жертвам войны
  1. Aperçu de l'audioguide

    После указа о «еврейской оседлости» российской императрицы Екатерины II в 1791 году евреи массово расселились по белорусским селам и местечкам. К концу 18 века согласно данным ревизской сказки из 1268 жителей Кормы еврейское население составляло 932 человека, а это 73,5%. Правда стоит отметить, что эти цифры давали неточные сведения о населении, поскольку учитывали не фактическое число жителей, а только «приписных» - тех, кто числился в списках для уплаты налога. Большой энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона сообщает, что в то время в местечке уже имелись три еврейских молитвенных школы и ремесленное училище.

    К сожалению, первая всеобщая перепись населения Российской империи, которая проходила в 1897 году не поможет нам узнать точное число жителей Кормы и её национальный состав, т.к. статистическая информация о переписи  в  томе XXIII «Могилевская губерния» не указывает данные о населении волостей Рогачевского уезда по отдельности.

    Но в 1910 году в Могилевскую губернию для исследования приезжает петербургский статист Г.П. Пожаров. Кормянская волость также не остается без внимания. Согласно данным пожаровского справочника, общее население местечка Корма составляло 1682 человека, из них 1464 евреев и 218 христиан, по сословному признаку -  12 дворян, духовенство – 20, 1475 мещан  и 175 крестьян. Пожаров не учитывал детей, подростков и людей преклонного возраста.

    Огромную роль  в экономическом развитии местечка и волости в целом сыграли её основные жители – евреи. Они не только являлись экономическим костяком в торговых делах, но занимали руководящие посты в мещанском и волостном правлении, составляли местную интеллигенцию. В дореволюционном местечке действовала синагога и два молитвенных еврейских дома.

    В ноябре 1917 года в Корме был собран большевистский митинг, на котором были выбраны кандидатуры в волостной совет и упразднена земская управа. От еврейского населения был избран Фрадин. В условиях политического двоевластия и анархии 1918 года Фрадин с наиболее влиятельными евреями Кормы (Финкельштейном, Фишбейном и братьями Лайзеронками) возглавил местный исполком. Многие евреи (Илья Фейгин, Яков Лайзеренок и др.) вступили в местный Красноармейский отряд, который позже влился в ряды новообразованной Красной Армии.

    В годы Советской власти, согласно первой Всесоюзной переписи населения 1926 года еврейское население в белорусских местечках сократилось до 24,8%, но в некоторых из них оно продолжало составлять наибольшую часть, как например, в Корме —  71,4% (1.248 жителей еврейской национальности).

    В начале 1920-х годов евреи местечка Корма создали свою фракцию, которая боролась за политические и экономические права еврейского населения. В период НЭПа была создана ещё одна еврейская фракция, способствующая экономическому развитию местечка. Называлась она «Прогресс» и руководил ею Гельберг. Объединяла она все стороны экономического потенциала местечка – от кустарей-одиночек до артелей. В 1927 году местные партийные органы начали обвинять руководителей фракций в том, что якобы они отошли от задач партии и нарушили принципы социалистического строительства. Фракции были распущены. В 1930-х годах произошел отток населения из Кормы, о чем свидетельствуют данные Всесоюзной переписи населения 1939 года. Еврейское население Корме составила  40,3%, что разительно отличается от данных переписи 1926 года.  Тем не менее, в Гомельской области  Корма все ещё оставалась лидером по численному составу еврейского населения, тогда как например в Речице евреев насчитывалось 24,3%, а в Жлобине и Чечерске по 20%.

    Окончательно подрубила еврейские корни Кормы Великая Отечественная война. После оккупации Кормянского района в августе 1941 года, немецко-фашисткими захватчиками в Корме было создано два гетто, где находилось около 700 евреев, включая женщин и детей. Все они были расстреляны в ноябре 1941 года. После таких потерь, еврейская диаспора Кормы так и не смогла восполнить свои потери и восстановиться не только до дореволюционного уровня, но и до довоенного периода.

Commentaires

A minimum rating of 1 star is required.
Please fill in your name.
  • Путешественник

    1 out of 5 rating 12-18-2018

    аааа, робот и музыка поверх, это просто треш...

  • Oxana

    3 out of 5 rating 12-10-2018

    Озвучка роботом звучит очень плохо :(